他就那么跪在母亲面前，母亲一愣，往后退了一步，坐在了椅子上。他没等母亲开口：“妈，我不读了，我不想读了。那笔赔偿金够我们活了。妈，让我帮你，让我帮你吧。”他的声音越来越小，听到最后，竟像是喃喃自语。不觉中眼眶变得湿润，模糊了，眼前的事物都不甚分明。“不行。”母亲的声音很小但异常的坚定。“妈，我都看见了，那个买菜的没把你当人，怎么可以那样践踏你的尊严。妈，我想帮你………。”巨大的悲痛支配着他，他的喉咙仿佛哽住，说不出话来，泪水却止不住地滴落在地上。

“起来——你先起来！”母亲拉他站了起来，“你知道吗？每个人都有自己的底线，若不是为了你，我压根就受不了那样的侮辱。早就跟你爸去了！你知道吗？你爸昨天托梦来告诉我了，说只要你能出这个小城………他要我不要在乎任何事，只要你能出这个小城………”

白眼、侮辱、嘲笑、鄙视，他统统都可无视，他有他的底线，带母亲出这个小城，带母亲出去。

他轻摇手中的蒲扇，母亲早已睡着了，说着吹不惯城里的空调，带着蒲扇住进了他的家，上海一座高楼的第十五层，站在窗边，正好可以望到东方明珠。但母亲每每望着的，是不是这繁华与热闹呢？

他低头看看母亲，母亲已然安详地睡着了。

底线作文篇2

近年来，人工智能是人们津津乐道的话题，“终结者”系列的电影的上映，不仅带动新的潮流，更是引发人们的思想，倘若人工智能有了人类的思考方式会怎样？

在一片惶恐与反对中，苹果公司总裁库克的观点独树一帜，他认为人工智能让计算机像人类一样思考并不可怕，更值得担忧的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。

机器是冷漠无情的，它们存在的意义便是执行命令，它们的程序中没有指令使它们权衡利弊，也不会有人的感情，不会有自己的考量，思考执行后的结果。但人类却不一样，我们有个人独特的世界观、人生观、价值观，且拥有感性思维、主观感情，处事也就有了底线。

丰子恺先生被称为“人生的哲学家”，便通透地了解这事理。在抗战期间，一幅母亲抱着孩子逃亡，孩子的头颅却在母亲的怀中被炸爆的悲惨画作广为流传，但两名男学生在看后却无动于衷，甚至嬉笑打闹，这令丰子恺先生震怒，同时又感到悲伤，于是他将自己投入绘画中，希望由画熏儒人们，使人们得到共鸣。丰子恺也有一颗怜悯之心，日常生活中他常观察微小，具生机的事物，在他人生中后年时，一次他的儿女发现老人蹲在角落许久，凑近一看才发现丰老正在观察蚂蚁搬家。由此可见丰子恺的人生价值观与善心，他画作宁静恬逸、感染人心的力量也来源于此，影响了数代青年人，使人们感受的人性之美与温暖。

秦观也有自己的底线与价值观，在他当任地方官期间，他见识了生灵涂炭，民不聊生，于是便屡次上书给朝廷，征求皇上体恤民情，下发粮食，请求不成便将自己的粮食分与难民相食，最终自己饿死在任官途中。秦观心怀对苍生的怜悯之情，所以才会写出“兴，百姓苦。亡，百姓苦”这样的名句，这种感情甚至达到了他生命的重量。

如今的我们生活在信息时代，接受着爆炸式的信息量，本该对此更有体会与感触，但事实却是我们越发地麻木与冷酷，老人摔倒不施以援手，对于生活也少有思想，感触。在坏境不断恶化的同时，我们也置身事外、不予理睬。这样的后果无疑是可怕的，人们与社会是相互作用的，今日你无情，他日别人就对你不义，现今我们不注重环境保护，多年后报应会自寻上门。

所以我们应坚守自身基础底线，这样他人才会给予你余地，对世界抱以善意，世界才会回报你善意。人生也因此而有意义与价值。

底线作文篇3

如果你赴校考试，看见拖把、扫帚凌乱地倒在学校门口，是扶起还是视而不见？考后能不能把椅子恢复原样？考生吃完点心后，包装纸乱扔还是放进垃圾箱？……

从统计结果来看，70的考生不能把拖把、扫帚扶起来，30的考生离开教室后不能把椅子放会原处，20的考生乱扔了包装纸……

以上数据实在令人担忧。思想道德素质是一个民族礼貌素质的体现。我无法想象一个人如果失去了道德品质，怎样成为社会的栋梁之才？一个民族，如果失去了基本的道德规范，又怎样屹立于世界民族之林？仔细想想，这些都无疑是一个习惯问题。古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本就应是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到，这实在是值得众人深思的。

事实上，助人为乐、拾金不昧、勤俭节约本是一个民族的道德底线的体现，然后当今社会竟沦落到谈及习惯问题，实在是有失社会的形象。

一日，沈阳的杨女士在超市购物，不慎钱包被小偷盗走。翌日，杨女士在自家的邮箱中发现了自己的钱包，其中除了几百元钱不见了，身份证、工资卡以及其他如名片、口红之类的小东西一样不少，还多了一封致歉信，信中说：“来沈数日，衣食无着，又找不到工作，不得不与盗贼为伍……，您的身份证、工资卡和票据对您很重要，对我却无用，现完璧归赵，并致歉意。”杨女士由此免去了重办身份证、工资卡的奔波之苦，对这个小偷也颇为感激。

偷盗是不道德的，甚至就应是人人喊打的事。但只偷钱不害命又能为失主着想主动归还失物使受害者免受最大损失的小偷似乎又是道德的。当今社会是复杂的，多样化的。如果此刻你硬要把人分为好人或坏人，硬要说某件事是道德的或不道德，这似乎有些落伍了。人不可能都有舍己为人的完美或一下子坠落成一无是处的社会的残渣，也不可能在短时间内把社会上的丑恶现象消灭干净这是很难做到的，所以就出现了上面这种现象，从根本上来说，这种现象是适应当时社会发展规律的。

但是，我们不能屈从于这些现象，更不能长叹甚至承认这种现象已经成为我们的道德底线。我们是命运的主宰，相信努力会得到回报，道德车轮将碾过无数个丑陋的个体而滚滚向前！

底线作文篇4

风筝离开了线，就注定无法拥抱天空；火车脱离了铁轨，便逃不过被废置的结局。而人，一旦没有了底线，人生就会被染濯浓郁的黑。在罪恶的泥沼里，愈陷愈深。

做一个有底线的人：贫困却不失人格。“结庐在人境，而无车马喧”。陶渊明不甘被俗世所困，毅然辞官归隐，过起了隐居生活，晚年生活虽然贫困潦倒，但他却依然能够“独善其身”。“采菊东篱下，悠然见南山”，我看见他躬耕南山的背影，粗衣白发，却依然遮盖不了他怡然自得的愉悦心境；寒食陋室，却依然动摇不了他追求个人人格的决心。他是物质贫困者，却又是精神富有者，他半生与贫困相伴，却保留住了自己的人格底线。

做一个有底线的人：痛苦却不弃道德。北海茫茫，寒风凛冽，我仿佛见到了那位名传后世的牧羊老人苏武，他的白发，早已与雪山融为一体，他的汉节，也早因时光摧残而模糊，可是，他的心，却依然是炽热的，遥想着故国的土地。“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之”，纵然身入敌营，环境恶劣，可是面对威逼利诱，他却守留了自己的底线，坚守了自己的爱国之心。

做一个有底线的人：平凡却不甘平凡。非诚勿扰名主播孟非最初只是大城市里最微不足道的人群，没有好的学历，没有雄厚的背景，可是，他却不忍平凡，再高考，获学位，当主持，通过自身一步步的努力，实现了由搬运工到主持人的完美蜕变。“命运给我一个低谷，我将用它创造巅峰”，正是如此不甘平凡的人生底线，促使他走向成功。

人生之路，无论艰难或轻松，崎岖或平坦，我们都不能舍弃底线而行，没有了底线的人生，一定无法灿烂。公司舍弃底线，最终破产告结；官员舍弃底线，终是步入牢狱；名人舍弃底线，终以惨败落幕。

人生有无数的高茺，或许我们无法达到，但绝不能放弃最后的底线。做一个有底线的人，给予人生攀跃高度的机会。

底线作文篇5

即使是最要好的朋友之间，也难免会有争执的时刻。

前几天因为舍友带朋友回来，吵得我不能休息，于是爆发了一场久违的吵闹。

其实也算不上是争吵，更多的是争论以及沉默。

一个得理不饶人，另一个道歉了两句，觉得于事无补，反倒直接两手一摊不予理会。看起来是一个巴掌拍不响，但没有对手的`争论，也并不一定就能如愿平息。

想到一连几次都是半夜被吵醒，之前一直的忍让或者提及也是说笑就轻描淡写的只言片语就带过，所以都被当成了理所当然。

这也就是为什么会有那样突然的爆发，也有了对方不理解的愕然，只觉得是不可理喻。

这种愤怒感，也许只有同样被吵醒的人才会体会，不过也仅限于那一个时刻而已，等过后，可能在他人眼中又成了不起眼的小事。

通过这件事，也更明白，有时候有意见的时候，也要适当地提及并沟通，否则你一再地退让，其实是在降低自己的底线，没人会去管你是不是降的没在原则了，但你自己要懂得并且让他人也要了解且遵守。

底线作文篇6

善良，是一种美好品德，是照亮世界的温暖源泉。从小到大，父母、老师就教我们要做一个善良的人，要做一些善良的事，不要做恶事。然而善良并不意味着无底线的妥协，因为当善良失去原则的时候，就助长了恶。

前几天，我看到一个新闻：某某女孩，看路边有乞丐，女孩觉得乞丐可怜，就拿了几十元给他，但是这个乞丐不仅没有道谢，还抓住女孩的手，要女孩再拿一些前，说女孩是在好的家庭长大，钱很多，可怜一下他们没钱这些人。女孩说，她出门没拿很多钱，这是她的早餐钱。那乞丐再次抓紧女孩的手，他觉得女孩在骗他，渐渐地开始骂女孩，说女孩没教养，没有一颗善良的爱心。后来，还是一位男生救了女孩。

看了这个新闻，我想起了之前的.草根明星“大衣哥”朱之文，成名后善良的他不仅积极为社会做贡献，还无条件地为村民们付出，即使村民们为了挣钱，跑到他家开直播他也一昧隐忍。最后导致村民们纷纷借钱不还，甚至无视法律，直接强踹朱之文家门拍视频。

那个女孩的事件以及“大衣哥”的事件告诉我们：善良是很珍贵的，但善良没有长出牙齿来，那就是软弱。

底线作文6篇相关文章：