本周要说的是尤瓦尔·赫拉利所著的《未来简史》一书，这本书确实让我大开眼界和激发想象。去年时候我看了这位作者的《人类简史》一书，看了两遍，很有意思，观点独到，论述鲜明，作者作为一个历史学者但是知识非常渊博，并带有人文关怀来看人类的历史。他的这本新书一知道是他写的我就肯定会看，更不用说话题还是我喜欢的科幻、未来。

本书虽然叫做未来简史，不过却有大段的篇幅在谈历史，它的英文名为“神人”，副标题才是未来简史，简单说本书的内容应该是追溯人类的历史来探究人类的未来发展趋势，书名也可以概括为人类的过去、现在和未来。这本书的内容和观点实在很多，我就只有挑启发我，我认为有趣的地方来写了，毕竟我选择写读书报告的目的之一是通过回溯我看的书，把书中的观点和知识结构和我自己本身的知识结构拼接、缝补起来。

首先，作者作为一个历史学家认为历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。研究历史就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。这种看待历史的角度很有趣。作者从人类的历史来看，为什么是智人最终脱颖而出成为地球上的统治者呢？为什么是人类能拥有这么大的力量、征服世界，对整个生态发挥如此大的影响？为什么在众多人类种群中是我们现代智人脱颖而出，而不是我们其他的人属兄弟姐妹，比如尼安德特人等其他人类种属。这个问题一种困扰着我，也是我当初选择人类学的好奇点之一。不要说什么人类更聪明、人类有意识之类的原因，为什么其他动物发展的途径不是朝着智力更高的方向发展，为什么我们智人的近亲尼安德特人等人类脑容量更大胜出的还是我们，凭什么说其他动物就没有意识。大部分时候我都找不到一个满意的答案，人类称霸地球的原因很多，其中本书作者在本书中提出的观点是我现在很信服的观点，他在《人类简史》中也有提到，这本书也更加详尽阐释了，智人获胜的原因在于比其他物种能够更大规模和灵活的合作。我们智人的亲戚其他那些被我们消灭的人类物种或许比我们聪明，但是他们组织不了大规模的合作，超150人的群体就是上限了，而我们人类在很早时候就能凭借想象的祖先、图腾、神灵等组织起大规模陌生人的合作，现在我们这个能力更是突飞猛进。为什么是我们智人而不是其他人类呢？可能就是因为大约7万年前的以此基因突变我们拥有了想象不存在事物的能力，凭着这样那样虚构的故事组织起大规模的陌生人合作，这可以叫认知革命。但是受限于狩猎采集的生产方式组织的人力不算太多，但是到了一万多年前的农业革命再加上文字的发明，人类能养活的人越来越多，能凭借文字传播和记录虚构故事的能力越来越强，文字也能组织更过的人。这个时候我们人类可以说已经称霸地球了，但是人类的力量有限，公元500年和公元前500年人类的生产能力差别能有多大呢。这时候人类相信未来是停滞不前的，过去或许还比现在好，人类是某个神灵或某个宇宙计划的一部分。直到启蒙运动和文艺复兴开始，科学和人文主义才开始真正赐予人力量，这个时候人类逐渐相信要或许知识应该去做实验、积累数据，探索世界的规律，而不是像以前那样认为知识保存在某些神圣的经典当中，只要再三研读这些前人纂写的经典就可以获得所有的知识了。人文主义把人从某个神圣计划的一部分中拉扯下来，声称上帝已死，人类才是所有意义的来源和中心，人真正为万物立法，而科学也真正给予人类改变世界的力量。纵观世界来看，人类在科学主义和人文主义的推动下确实取得了巨大的改变世界的力量，而且比以往的力量大得多。在以前，饥荒、战争和瘟疫是人类最大的敌人，现在据统计数据来看全世界自杀的人数比因战争暴力死亡的人数还要多，人类对待饥荒和瘟疫也不像以前那样只是以为是来自神的惩罚，我们人类无力改变，现在如果出了饥荒和瘟疫几乎每个人都相信我们是有能力解决的，这只是技术问题。

人类从科学那里相信我们有能力改变世界，相信经济增长能解决几乎所有问题。在现代世界人类和科学的交易可以概括为“同意放弃意义、换取力量”，在前现代世界几乎所有的民族、文化都相信人类是生活在某个神明的指导之下，相信人类是某个宇宙大戏的重要一部分，从而赋予我们生活、生命以某个伟大的意义。但是科学带来的确实发现整个宇宙就是一个盲目的实体，没有意义，人类的存在也没有意义，我们并没有生活在某个神明或是某个伟大的宇宙计划之下。但是我们的生活并没有因此崩溃，因为取代以前宗教的'是现在的人文主义宗教，相信人就是一切意义的本源，生活的意义应该从你的内心去探寻，你觉得有意义的就是有意义的。在人文主义的大旗下，人类努力用科学的力量来让自己生活得更好。但是人文主义内部也出现了分裂，一是进化人文主义，认为有些人的体验就是比某些人的体验更有价值，我们应该更推崇优秀的人、超人，代表国家是法西斯的德国，二是社会人文主义，相信应该用尊重和保护大多数人的生命和体验，比如社会主义的苏联和中国，三是自由人文主义，尊重每个人的自由和体验，相信每个人的生命和体验都是有价值的。经过二次世界大战和冷战，现在世界上主流的还是自由人文主义。但是自由人文主义在科学技术的发展下也越来暴露其弊端，逐渐要被其他主义所取代。

如果说过去我们智人的目标是消灭战争、饥饿和瘟疫，那么在科学为我们带来越来越强的信心和力量的同时，我们智人呈现出三种未来发展趋势：追求幸福、探求长生和进化成神，不是说我们以前没有这些追求，而是这三种追求将为成为未来的主要趋势并且很有可能成为现实。当饥饿、健康等问题解决后经济需要新的增长极，现代性绝不会说：“好了，我们现在已经吃饱了，也很健康了，停下来休息休息吧。”这场现代化的进程在短时间内都是看不到停止的，我们很可能已经停不下来，需要一直发展科技、追求经济增长。吃饱了后我们想要生活得更好、更幸福，健康长寿了我们还不够，我们想要长生不老，这是阻挡不了资本朝这些方向流动的。而在新兴科技的帮助下那些本来是帮助弱势群体来生活更好的科技也会变成有钱人用来进行进化升级的科技，能够治疗记忆力下降的技术也可以用来增加普通人的记忆力，用来修改致病基因的技术也能让普通人的后代做相关的变得更聪明、更漂亮的修改，特别是在最新生物和基因以及互联网的技术下，人类升级的趋势非常之明显，用来帮助残疾人用意识操控的假肢也能让普通人多一条腿来执行任务。最新的生物学研究还发现连人类的欲望也可以改变，人类的意识情绪也能影响。在这样的科技背景下，原来相信每个人的体验都是有价值和平等的自由人文主义就会受到挑战，挑战之一来自科技人文主义，相信可以用科技、激素等手段改变人类，比如未来的生化人、改造人，以及在各种能力上超越普通人的神人，神人可不仅是能力。神人和普通人不仅在能力上有所不同，他们的体验更是千差万别，我们普通人能想象自己能记得从出身到现在的所有事情的全部记忆吗？或者能看到超过我们现在光谱的东西，听到超过现在赫兹的声音，拥有几十双腿几十双眼睛的体验吗。那时候再谈人人平等的自由人文主义肯定没有生物基础，大部分人将变成无用的人。挑战之二来自数据主义，在未来可能计算机和可穿戴式设备时刻监视我们，获取更多的关于我们的各种信息，我们的一颦一笑、一举一动都在分析之下，它们可能会变得比我们自己更了解我们自己。要了解自己不如去做基因测试，比如看看你的人工智能怎么说，你可不一定记得这么多年来所发生的所有事情。大数据主义近些年来发展迅猛，相信所有数据应该分享、传播、分析，数据本身就想要获得自由，没有分享到网络的体验是没有意义的，这个主义越来越统合各个学科，它也会给人类存在赋予意义。摘抄文中的一段原文：“传统宗教向你保证，你说的每一个字、你的每一个举动，都是某个伟大宇宙计划的一部分，上帝一直看着你，也在意你的所以想法和感受。至于现在的数据宗教说，你说的每一个字、你的每一个举动，都是伟大数据流的一部分，算法一直看着你，也在意你的所以想法和感受。”

特别是最后两个要取代自由人文主义的趋势概括的非常精炼，现在都看得到，把各种东西都接入网络，让我们的生活变得很便利。书中描述的各种趋势和可能性很大地满足了我这个科幻爱好者对近未来的各种想象。

给未来的你读后感篇2

36岁的刘大志，是一所大学老师，拥有着很多人都求之不得的职业，但是他自己的内心却空虚无比，他不喜欢这样的职业，一眼就看到了未来，他走的路虽然是别人羡慕不已的，但却并不是自己真正想要的，他觉得自己走到今天都是被母亲安排的结果，每天如行尸走肉一般，他甚至感觉不到自己还活着。

终于在某一天爆发了，在丫丫的百日宴上大打出手，释放了这么多年来的所有辛酸与不爽。事后，郝回归站在大街上不知何去何从，准备打车随便转转，车上看见了一本日记，故事就这样开始了......

这次偶然的机会，让他回到了17岁，他遇见的17岁的自己，并成为了自己的老师，他最开始想改变自己，但是慢慢的，他被17岁的自己所感动，因为他看到的是更加勇敢的自己，更加讲义气的自己，更加真诚的自己，面对自己喜欢的女孩，更加坦诚的自己，即是对自己的坦诚也是对喜欢的女孩的坦诚。

尽管我已经记不清自己的17岁了，但是模模糊糊中，我依稀能看见穿着校服，站在操场上得我不知道心里在想着什么，似乎还记得小时候的梦想，想成为怎样怎样的一个人，现在如果让我回到17岁，我想我也不会对那个自己多加干预，但是我只想告诉17岁的自己，相信自己，你很好。

故事讲到最后，当在医院看到大志捡到的日记本后，郝回归知道自己快要离开这里了，自己必须在离开之前做点什么。郝回归不知道自己在离开的时候该怎样跟他们解释，总不能将所有的事和盘托出，那样的话刘大志将会成为下一个周校工。

所以郝回归决定提前带大家去去松城看雪，带着马上要去美国的微笑，生意渐渐有成色的陈小武，成绩第一的陈桐，妹妹叮当，当然还有十七岁自己。在郝回归离开的前一天，他为每一位曾经的好友都写下了一封信。

长大以后的我们慢慢的都活成了曾经的自己最讨厌的人，长大后的我们疏远了曾经说好永远在一起的好朋友。长大后的我们总是埋怨曾经的自己做错了事情，后悔与懊恼，其实，真正做错的仍旧是现在的我们。就像３６岁的刘大志，只是我们总是喜欢逃避与幻想，用不切实际的梦掩盖一切。这是小说中的真实写照，更是现在大多数人的真实写照。不是不能回头，只是不再幻想，我们能够把握依然只是现在，或许这本小说就是未来的自己送来的礼物，他在未来等待着，等着今天的你成为未来更好的自己。

我真的想抱抱17岁的自己，抱抱那个一直没有信心的男孩，并且告诉他，你很好，真的！我也想抱抱23岁的自己，告诉他，别难过，别懊悔，别责备自己，也别觉得错过了什么，无论有多难，都要时刻提醒自己，一切都是年少时应该经历的苦难，不可逃避，也无法避免，未来还很长，只要现在开始相信自己，好好努力，你现在有多狼狈，以后就有多幸运。一切都来的及，一切都刚刚开始。

给未来的你读后感篇3

在暑假里，我读了一本科普类小说——《小灵通漫游未来》，里面有趣的故事、新奇的事物让它我对它的印象很深。这本书是中国著名科幻作家叶永烈写的`，他在书中给游未来市的小记者小灵通塑造了可爱的形象。

记者小灵通在一开始便登上了去未来市的巨大气垫船，随同小灵通的好朋友小虎子和小燕既有“微型半导体电视电话”，又有“电视手表”。到了未来市后，他们又乘上了“飘行车”，看到了机器人、放大机、环幕立体电影、人造食品工厂。

在未来市里，我最喜欢的是“飘行车”，它有一个喷气发动机，能够喷出两股气流，一股气流朝下，使汽车腾空而起，离开地面；另一股气流朝后，推动汽车向前跑。它跑起来非常快，能在地面上飘行前进，所以大家叫它“飘行车”。它不仅能在水上飘行，还能爬山。车内装有自动避撞装置和自动紧急刹车装置，这车既方便又安全。这时，突然让我想起了我曾经乘过的磁悬浮列车，它就是神奇的地面飞行器。哈哈！在今天，科幻小说中的“飘行车”已经成为了现实。

假如，我有这样的车，那有多好呀！我就可以自己开车上学放学了，不用爸爸妈妈每天辛苦地接送我了，在暑假里，我还可以带着全家去旅游呢！

给未来的你读后感篇4

大年初一，我有幸得到一本珍贵的《小灵通漫游未来》的幻想小说。我迫不及待地读了起来。刚看了几页，就被那稀奇的新事物紧紧地吸引住了。跟着小灵通到未来市旅行，获得了许多科普知识，大开了眼界。

?小灵通漫游未来》，是著名科普作家叶永烈的科普幻想小说。他的三游未来市，给我们塑造了眼明心亮的小记者小灵通的可爱形象。通过他在“未来市”的种种见闻，生动有趣地展现了未来的'美好景象。使我向往未来，对未来充满希望。

小灵通，乘坐的是机器人驾驶的可以吸在墙上、停到阳台上、会飞、会蹦、会入水的“七用车”，“穿越时光隧道”向未来市腾云驾雾般而去。在未来市，用的是新奇的“直呼电话”，不用拨号，直呼姓名就可以通话，并且通过电话彩色小屏幕，看到接听人的面孔。见面不用名片，而是行“刷卡礼”，可以省去制作名片的纸张。科学的发展可以进行“记忆移植”，不用死记硬背那些记忆性的知识，学习重在理解，可以从根本上解决中小学生负担太重的问题。机器人理发，在“未来号空间站”，人的身轻如燕，可以飘来飘去，吃的“太空餐”有如棋子般大小的菜、肉、饭的“块”，真稀罕。只有“水团”的神秘兮兮的游泳池，能使人迅速入睡的“缩睡椅”……

未来市的一切，都是我们现在的人所希望的。我被那么多神奇的东西所吸引，激励我决心刻苦学习文化科学知识，对未来充满信心。未来是美丽的，让我们“张开幻想的翅膀，在未来世界飞翔。”努力奋斗吧，把未来的美好转变为现在吧！

给未来的你读后感篇5

最近我看了《小灵通漫游未来》。这本书里有这样几位主要人物：小灵通、小燕、小虎子、铁蛋。他们共同演绎了一段令人难以置信的故事。

这本书的作者叶永烈通过精妙的想象，把“未来市”写得活灵活现，设想了许多古怪玩意儿，如：气垫船、飞行车、人造器官等。而且这些东西给未来市民带来很多方便。

书中主要分两大部分，第一部分写小灵通无意中登上了开往未来市的`船，来到了未来市。小灵童第一次来到未来市，先认识了小燕和小胡子姐俩。他在吃午饭时吃到了人工大米，随后又坐上了飞行车参观了“工场”，看到了许多人工植物和食物

第二部分写机器人铁蛋去接小灵通再一次去未来市，此时，小虎子已经搬家了，未来市发生了很大的变化。以前坐的是飞行车，它只能在地上走，而这次已改进成五用车，水、陆、空都能走。当小灵通来到小虎子新家时，发现他的父母没住在这儿，小虎子告诉他父母还住在老屋里，年轻人比较时尚，都住在‘抽屉大楼里’，搬家时只要把房子插进大楼就可以了。这个变化令小灵通大吃一惊。

读了这本书，我想：我应该要好好学习，做个有用之才，长大后争取去实现叶永烈叔叔的“心愿”顺便去和两个小朋友会会。

给未来的你读后感篇6

这是一本综合各学科的知识，同时又趣味盎然的作品，最重要的是本书在一定程度上颠覆了我的思考方式。在科技发展日新月异的信息时代，大数据这个词应该是耳熟能详了。在我读到本书的最后一章数据主义时对大数据有了全新的更加深刻的认识。

数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。最能体现数据主义的是计算机科学与生物学。大家都知道计算机是用来辅助人类处理各种数据的。

那生物和数据有什么联系呢？生病了去医院找医生是件很平常的事。在将来医生可能会被机器人所取代。因为医生在了解病人的状况后主要依据自己在医学院校所学的专业知识找到解决的方案。

但人总有出错的时候，可能是因为今天病人太多产生了疲劳或者是其它原因，误诊事件还是时有发生的。机器人便可能最大限度地降低此类事件发生的概率。

可能你会说医生也有独特的地方，比如说可以关心病人而不仅仅是治病。达尔文之后，生物学家开始提出解释，认为所谓感觉，也是通过进化千锤百炼的复杂算法，能够帮助动物做出正确的决定。

既然生物感觉也是算法，那么机器人也可能会拥有情感。

生命本身其实就是算法，生命是不断处理数据的过程，从日常生活中的琐事，到重大决定的抉择，都是人对各种数据处理的结果。

总体感觉本书有点虎头蛇尾。满心期待能看到对未来世界的比较清晰的描述或勾勒，但看到最后并没看到期望的文字。至少前三分之二或者四分之三的内容，都颇觉惊艳。作者从生命、意识、智能的角度对整个大历史的另类解读，一些新的概念的提出，令人叹服。前面所有这些精彩的分析和解读，都是为了证明最后几个章节所述内容的合理与正确。但最后几个章节，尤其是对数据主义的描述，总感觉怪异和不合理。貌似与前面的论述在逻辑上一脉相承，但这个概念的过渡仍感到一些滞涩和不协调。当然，作者的水平比我肯定是高多了。我感觉到不自然，或许只是因为我自身水平有限，对作者在这一处的的思维还没有完全理解。

除此外，我相信书中所描述的人类将由智人升级到智神，但对大多数人将沦落为无用阶级不敢苟同。人类活动能力提升，那活动半径也必然大幅度扩展，从地球走向宇宙的过程，必将获得许多资源，同时也需要投入许多人力和物力，各个人类组织也必然需要多多益善的升级后的智人，即智神。而对人体升级改造的技术，研发过程高昂无比，但一旦诞生，实施成本肯定不高，所以，社会和各组织也肯定有能力为大多数人实施身体的升级改造。

无论怎样，本书都当之无愧堪为神书。会启迪很多对未来的想法和思路，值得一读！

?未来简史》这书出版分类是“社会发展史通俗读物”，俺觉得更像哲学通俗读物。通俗是真的，翻译流畅，甚至有文采。

关于人没有自由意志，以及人是生物算法的组合等“数据主义”的立论基础，总觉得与以前批判的机械唯物主义好像。我不大懂哲学，只是觉得在哲学的维度上看，作者观点并不太出人意料。不过许多结论还是很有指导意义的，比如：经济和政治制度不再继续认同人类有太多价值，个体的人更是无价值的，除了少数掌握算法的精英阶层……分明是反社会的大实话啊，大量年青草民还是虚无主义算了，“活在幻想里是一个更为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有了愿意”，书中第271页写道。

在公交车上看完《编舟记》。日本文化人的“工匠”气息和职业精神让人沮丧——比我们强。吭哧十余年只是为了编一本中等规模的词典，各种细枝末节、精雕细刻。为了要词典的纸张既能粘上手指、有润滑感，又不会让页面之间粘连，印刷厂专门研发了像“相爱时温存缠绵，分手时干净利落的女人”一样的纸张。看到词典终于付印，我都松了口气。

日本女作家写东西吧，倒是温暖，只是关于爱情纯属虎皮潦草，和小学生的笔法差不多，男主那种没钱、不帅、时常发呆的宅男，竟然不费吹灰之力娶到个善解人意的美女厨神。咋可能？

社会发展太快了，在生活变得越来越便捷的同时，压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的，都希望孩子能赢在起跑线上，都希望孩子能为将来打好基础。为此，初为人父人母的我们，也读了很多育儿的书籍。但是，慢慢发现，可能方向错了，至少是越来越困惑了。

是素质，还是应试？是该多学几样爱好，还是多做几套模拟题？是快乐重要还是考分重要？上不了好的幼儿园，就进不了好小学，进不了好中学，考不上好大学，没有好工作，忧虑、恐慌、无助。

读《未来简史》，其中有些说法，很有启发意义。摘录如下，慢慢琢磨：

你不能用昨天的课程来教今天的孩子，却又期望他们为明天做好准备。

者需面向未来；终身学习；是学习的引导者，而非讲台上的权威；是通才；探索是学习，让学习具有现实意义；拓宽课程的视野；对学生思维水平的全面评价。

为未来做好准备，需要的能力：一、内省能力；二、人际交往能力；三、解决问题能力；四、协作能力；五、信息分析能力；六、信息沟通能力；七、创造能力；八、全球意识。

一部电视剧，是不是告诉你结尾，你就没有兴趣看了。那么，填鸭式的教学，是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住，考试时能条件反射的填出答案。离开学校，离开书本、老师和考试，他就无所适从，不知道该干什么，也不知道能干什么。在离开学校前，学生需要建立起什么样的思维模式和能力？

目前来看，人类的科技之所以会持续进步，是因为人类欲望的无穷无尽，或者说正是人类的欲望推动科技的进步。可是一旦生命只是算法的一种存在形式，那么知觉、情绪和想法对决策虽然很重要，却只是它们唯一的存在意义。一旦科技的发展能够设计及重塑意志，就无法再把意志看作意义和权威的本源。能够设计和重塑意识的智人，又怎么进一步推动科技的改革呢？还是说我们把一切都交给更为智能的算法，让其自行演化升级，终至我们无法控制的地步？

可是生命如果真的只是算法，人的意志真的能够被改变，那么只有46亿年寿命的地球都能发展出的科技，已经140亿年高寿的宇宙的科技发展又会到了何种地步呢？会不会所谓的地球，所谓的智人都只是更高等生命的实验呢？就好像我们对小白鼠进行神经元的刺激让其完成特定的指令时，它们也不会有被控制的感觉，而只是以为是自己做出的决策啊！

一直以来，我们都将人类的意识自由看成是一切意义的来源，而能够被改变的意识就将不再自由，那么一切也就失去了其应该存在的意义。这个社会现存的知识体系以及道德体系或许都会土崩瓦解，未来的路到底会在哪里，谁也说不清。

一个人如果不知道收敛自己的欲望，那么终将会被自己的欲望所累，而如果整个人类都不知道收敛自己的欲望，那么或许人类终将毁于自己最得意的成就。

温习一下。

赫拉利认为，进入21世纪之后，饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要，取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。

1.长生，不是永生或不死。目前已经有人在尝试了，而且为数不少。永生或不死是不可能的，但不断延长寿命，将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展，生老病死的问题将不再是哲学问题，逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的，将是对“人”的本质属性的重定义，还有更加严峻的个体平等问题。

2.快乐，不是幸福，或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义，哲学上谈论快乐的貌似并不多见：快乐貌似比幸福更加低级一些，更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢？如果生物是算法，快乐就简单多了；但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢？是不是“适当地”满足个体需求呢？

3.意义。人文主义大行其道之时，人类将神拉下神坛，认为意义不在彼岸，而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后，人类还有多大的自信认为“我”很重要呢？我们只是一堆算法，而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么？

意义问题较之于长生与快乐，在此虚无的数据时代，无疑将是更为棘手的问题。

饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决，人类的远景将是史无前例地得到升华，可以活得更久，可以幸福快乐，甚至可以化身为神；完全可能，因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…

比如，我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体；通过基因而使自身变得强大，通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情，无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地，甚至远程操控机器人作业…

当然，随着技术的无限发展，世界也将有着“成也人类，败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业，将会存在人类的无用阶层，而万物互联网将更先进更智能，它能通过数据和算法而对生物进行预判，包括对人类，告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。

未来有可能就是数据时代，机器通过没有意识形态的算法进行学习，分析的数据量是天文数字，前往人类未曾踏足之地，人类亦无法企及。

难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗？

数据和算法，即为人类所生，便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人，普通人听从数据算法，数据算法听从神人，神人就是那些数据算法不能理解的精英，是未来世界的主宰者。

作者也说，未来不可预测，或许人类将走进另一个方向，而并非算法主导。

给未来的你读后感篇7

看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非，嗯，就这感觉，感觉都没变。

但有些想法在悄悄地变化：

1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。

2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。

3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。

4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。

然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？

能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的'观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。

有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。

实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。

给未来的你读后感篇8

今年暑假老师安排我们读《小灵通漫游未来》一书，我读后感受很深，好像把我带到了真正的未来世界，看到了未来世界的样子。《小灵通漫游未来》是作者叶永烈爷爷通过描写小灵通小记者写小虎子、小燕子一家人在“未来城市”的奇遇经历。

读着这本书时，我整个人就好像慢慢融入到了这个未来世界。我也跟着他们坐着水陆两用的气垫船，日行万里，坐着水滴一样的汽车不怕碰撞车，路上车可以坐小的直升飞机，看到了未来塑料的`世界，住房子也不用担心地震，还有魔力般的工厂。在那里有像树大的向日葵，像桌子一样的南瓜……

读《小灵通再次漫游未来》，我好像去到了一条美食街，吃了一些稀奇的美食，又好像去到一个游乐场，那里有很安全的游乐设施。

看了这本书后，我像做梦一样，享受着美滋滋的未来城市的生活，那是多么美好，又是多么神奇啊！在看书的时候我很投入，连外面的吵闹声都听不见。

这本书让我明白了，书中的“未来城市”里的各种与生活有关的神奇的东西，有些是想象，有些确实在我们生活中开始出现。这就告诉我们，特别是我们这个年纪的人要努力学习，去实现那些在我们生活没有实现的东西。我相信总有一天，靠我们的智慧理想终究会实现。

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